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【中医思维传承】针刺治神

2019-11-18 17:32:19  阅读:5182 作者:天津中医一附院. 浏览次数:5182

原标题:【中医思维传承】针刺“治神”

针灸临床部 文/樊同涛 樊小农 武连仲 编/赵贵捷

辨神而治

《素问·宝命全形论》曰:凡刺之真,必先治神。”武连仲教授以为百病皆调神,着重“治神”为先。依据神在不同疾病不同阶段的病理改变,总结入迷的病理有神匿、神妄、神呆、神乱、神伤、神散、神昏和神亡等,医治上别离选用督脉、心经、心包经、胃经、肾经穴为主。

(1)导神

武连仲教授特别重视胆经在全身气机升降中的效果,他以为“凡十一脏皆取决于胆,胆经主全身阳气的升降,表现了现代脑的功用,胆气升诸脏皆升,胆气降诸脏皆降。中医脑神的功用表现在胆经,胆经散布广泛,分支联络全身,总领诸脏腑经络阳气。胆气和则全身气机调畅,气行则神行,神行则气行。

(2)调神

依据中风病“窍闭神匿,神不导气”的病机,武连仲教授倡议调神为先,针灸医治越早越好,神散则不治。经过调神,使脑神康复正常功用,发挥神在全身的统领效果;在操作上重视办法,并依据阴阳缓急别离采纳不同的办法,动态结合,刚柔并调,主次清楚。依据中风病神匿-神怠-神伤-神散的改变,而采纳不同的治神办法:

a.清心泻火,开窍调神

b.通督调神

(3)安神

武连仲教授遵从“主不明则十二官危”,提出心神安定则五脏六腑皆安,从气分和阳分着手,经过调度心、肝、肾三脏来安神。神志不安的疾患常表现为心悸怔忡、失眠健忘、烦躁惊狂等症。其常用:百会、四神聪,升阳益气而不动火,冷静安神,适用于以气分缺乏为主的病症。前顶、后顶、通天振作阳气,潜阳熄风而冷静安神,常用于以阳分缺乏为主的病症。关于神不安或过安所造成的的顽固性失眠也可选取调神的最高穴“五心穴”来医治。

(4)养神

养神是治神的重要组成部分,贯穿疾病医治的一直。脑为髓海,肾藏精,主骨生髓,久病肝肾缺乏,气血亏虚,则髓海失养。症见晕厥、耳鸣、反应迟钝、失语、视物不清等,治以养神为主。杨上善曰:“用针之道下以疗病,上以养神。”武老非常重视用针之后神的保养,常用正廉泉补养脑髓,完骨、翳风、天柱养血健脑。养神关于进步和稳固针刺医治的效果是十分重要的,正所谓“得神者昌,失神者亡”。

审神得法,全体论治

“望而知之谓之神”,武连仲教授重视望神在疾病诊断中的效果,常从神志、神采、神情三个方面来察患者之神,留意形神的一致,以为人有形则有神,有神则形健,形健则神旺,形散则神失,形神合一是治神的终究意图和最高境地。在此基础上研创共同的治神针法,如:升清降浊针法、舌针、蟠龙针法,均表现了武连仲教授从全体治神的思维。在痛苦医治方面,依据长时间临床经验总结出针刺止痛十二法,而调神针法亦被列为十二针法之首。

临床治神时应留意的问题

武连仲教授,治神除了要求审神而治,治神得法外,对医患及医治环境也有很高的要求。“持针之道,坚者为宝”,在施术时有必要把悉数精力集中于整个操作过程中,针一定要垂直于经络分天人地三部进针并进行扇形扫描寻觅最佳针刺方位和针感,仔细领会针下经气之真假强弱改变。进针时要求:轻、巧、快、弹(进中有退、随进随止)、借(凭借患者的正气),重视提插办法来激起患者神情,神应则气至,气至而有用,到达治神之意图。一起要留意对患者的引导,消除其严重心情,营建平缓气氛,使针刺发挥最大医治效果。

武连仲教授,首届全国名中医,闻名中医针灸学专家,倡议针灸医治的“理、法、方、穴、术”,汇通中西、推陈悟新、创建中医“脑神”理论和武氏治神针法,“中风十辩法”医治偏瘫、“开窍顺筋法”医治痉挛性斜颈等。

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